Concepto & Multiculturalismo

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Exitoso cierre “Concurso Multiculturalismo” edición 2014, Congreso Nacional

Ha sido otro año de esfuerzos donde son muchos los involucrados y los cooperantes, y los organizadores del concurso edición 2014 manifiestan su satisfacción con los resultados obtenidos. Se trata de un auténtico trabajo en red, que orienta la voluntad de varios actores hacia un mismo objetivo: la formación. Finalmente se ha cerrado otro año exitoso en la puesta en marcha de esta iniciativa que busca poner en valor el factor multicultural desde una perspectiva internacionalista.
Jornada de cierre en el Congreso de la Nación Argentina para la entrega de menciones para los ganadores del concurso, en oportunidad de sumar una adhesión de toda la comunidad del concurso al “Día Mundial por la Paz” que se celebra bajo los auspicios de las Naciones Unidas.
En este evento social estuvieron representadas más de 15 sedes diplomáticas y en el panel de expositores de la conferencia brindaron las perspectivas sobre la diversidad cultural de sus países y el factor multicultural como eje de construcción para la paz, los Embajadores de Filipinas, Sra. María Amelita Aquino y de la India, S E Amarendra Khatua. También expusieron el Consejero de la Embajada del Reino de Noruega, Thorstein Wangen y el Secretario General de la DAIA, Dr. Dr. Jorge Knoblovits, en una jornada donde también participaron Embajadores y funcionarios de las sedes diplomáticas del Congo, Vietnam, Turquía, Georgia, México, Rusia, entre otros.
La anfitriona en el Parlamento Nacional ha sido en esta ocasión la Diputada Julia Perie, quien brindó sus oficios para la jerarquización de este concurso en el ámbito del Parlamento Nacional.
La jornada contó también con la adhesión del Centro Islámico de la República Argentina, el Consejo Ecuménico por la Paz, la asociación UPF capítulo Argentina, la Asociación de Politólogos Bonaerenses APB, la Red Argentina de Centros de Estudios Internacionales RACEI, la Fundación “Más Paz-Menos Sida”, entre otras organizaciones representativas del campo de las relaciones internacionales.
El ganador del concurso fue un estudiante de la Escuela de Asuntos Orientales de la Universidad del Salvador, Luciano Salerno, por su trabajo sobre “Filipinas y el idioma español, colonialismo e identidad”, quien recibió un premio de la compañía “Viajes El Corte Inglés”.
Destacamos en este año la labor del Lic. Ezequiel Ramoneda, del Lic. Mauricio Alejandro Vazquez, de la Lic. Soledad Mayansky, Lic. Miguel Wegner y del Dr. Diego Robledo Avila Paz. A todos, desde los oficios de jurado y coordinación en este concurso. Al apoyo de la compañía “Viajes El Corte Inglés Argentina”, por su donación del premio principal. También el agradecimiento por el apoyo de la Diputada de la Ciudad de Buenos Aires Victoria Morales Gorleri, quien han impulsado la “declaración de Interés Cultural” por parte de la Legislatura Porteña.
Los organizadores quieren poner en valor una última consigna referida al contexto que se interpreta para la puesta en marcha de este proyecto: “El mundo acrecienta su perfil multiétnico, multireligioso y multicultural. Es un desafío para toda la comunidad internacional, la convivencia pacífica entre civilizaciones. Cuestiones que hace más imperiosa la necesidad de sensibilizar sobre el factor del diálogo, la tolerancia y la diversidad hacia la construcción de la paz”. Ha sido entonces un momento de reflexiones donde se ha llegado en forma directa a los beneficiarios, los jóvenes profesionales quienes han sumado conocimientos y experiencias sobre el factor del multiculturalismo. El balance es muy positivo, motivador para continuar una labor que sigue bajo un formato de “comunidad” a la medida que se multiplican los adherentes al concurso: “Concepto Multiculturalismo”.

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Corea del Sur re-define el Multiculturalismo

El factor del multiculturalismo no es una cuestión central en muchas agendas políticas, pero es clave cuando se trata de integración y convivencia. No muchos países tienen políticas definidas a abordar la cuestión multicultural y sus problemáticas sociales. Corea del Sur redefine el multiculturalismo y lo proyecta con una estrategia desde un nuevo concepto: nuevo concepto: tamunhwa. Compartimos este recurso desde “The Diplomat” que nos permite conocer de las políticas de estado que encara . Desde problemas demográficos, agenda educativa, fuerza laboral migrante, diferentes factores confeccionan una agenda de problemáticas,  donde Corea del Sur no deja que las cosas se resuelvan solas, sino que diseña una política propia que tiene implicancias regionales.
La coordinadora del concurso Lic. Soledad Mayansky, contextualiza sobre las dinámicas del factor cultural de Corea del Sur:  La República de Corea, ha utilizado inteligentemente el soft power o poder blando, mediante la promoción de sus bienes culturales, de forma estratégica como un medio para resolver posibles enfrentamientos con sus vecinos, para prevenir conflictos y para mejorar su imagen internacional.  Siendo un país con una cultura pacifista, elije este camino no violento, que asimismo le genera grandes ganancias económicas. La producción de bienes culturales en la República de Corea se ha convertido en una gran industria que ha logrado expandir su influencia en lo que se conoce como -Oleadas Coreanas- o “Hallyu”, tendencia cultural coreana, que comenzó a levantarse en el continente asiático hacia fines del siglo pasado y que luego logró tener presencia en el resto del mundo. “Corea supo desarrollar una sinergia admirable, que reportó muy buenos resultados al lograr transmitir valores coreanos al mundo, entre estos una perfecta combinación de tradición y modernidad”.
El contenido del blog del concurso “Concepto Multiculturalismo” busca reporta la agenda de actividades de formación que desarrolla este proyecto, pero también remarcar algunas relevantes noticias que ponen en valor el factor cultural como eje de desarrollo, y cuando estas son de alcance transnacional. Aquí el caso de Corea del Sur, donde su política hacia lo multicultural tiene efecto regional y es representativa para conocer los desafíos de las políticas que los estados enfrentan cuando se trata del concepto del multiculturalismo.

Acceso reporte “THE DIPLOMAT”: http://thediplomat.com/2014/07/korea-redefines-multiculturalism/

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Presentación en Escuela Estudios Orientales USAL

Este año, repitiendo el formato del año anterior, brindamos charlas informativas en diversas universidades, del mismo modo, llevaremos a cabo cursos sobre Relaciones Internacionales y el multiculturalismo. Así como ya las hemos materializado en la Facultad de Ciencias Sociales de la USAL, Universidad de Belgrano, UADE y Universidad Católica de La Plata, llegó el turno de la visita del equipo coordinador a la Escuela de Estudios Orientales de la Universidad del Salvador. En esta sede académica de la USAL, la coordinadora del concurso Lic. Soledad Mayansky explicó a diferentes cursos los contenidos, modalidad y también experiencias al respecto de su propia actuación como participante en la edición 2013.
A modo informativo, la coordinadora relató que “esta actividad está diseñada para proporcionar información sobre el Multiculturalismo en un formato estandarizado que contribuye a la comprensión de las culturas, lenguas, etnias, tradiciones y costumbres, cultos, creencias y religiones además de los valores de diferentes países del mundo; suscitando el ejercicio de la profesión del partícipante y su capacidad de exploración en la praxis profesional”.
Lic. Soledad Mayansky explicó que “los esfuerzos de los organizadores están orientados en buscando enriquecer conocimientos sobre el factor multicultural, elemento de gran complejidad, que hoy sin duda está en debate en la agenda actual del sistema internacional”.
También Mayansky enfatizó sobre la importancia que estas actividades tienen para potenciar el perfil de los profesionales de las ciencias sociales, explicando su propio caso como orientalista y las perspectivas y oportunidades que se abren en el campo laboral al desarrollar vinculaciones y contactos en los ámbitos de la diplomacia y las relaciones internacionales.
En las charlas de presentación frente a los alumnos de la Escuela de Estudios Orientales de la Universidad del Salvador, en la explicación de los detalles del concurso, Lic. Soledad Mayansky puso en conocimiento las consignas que proponen los organizadores para el desarrollo de los trabajos de investigación de los participantes: 1- Políticas del Estado a favor de la multiculturalidad, la diversidad y los grupos sociales. 2- Sucesos históricos representativos para la constitución de un Estado en el factor étnico, religioso, lingüístico, etc. 3- El perfil de un líder de un país que haya marcado un ejemplo de integración, su figura haya sido influyente a favor de valores y principios del factor multicultural. 4- Una problemática social que sea resuelta por alguna aplicación de política por la multiculturalidad. 5- Multiculturalidad aplicada a las relaciones internacionales.
Las inscripciones para el concurso “Concepto Multiculturalismo 2014” cierran el viernes 6 de Junio, a partir de esa fecha comienzan las actividades de formación.

Soledad USAL

Perfil coordinador, Lic. Soledad Mayansky

Presentamos el perfil de los desarrolladores del concurso, en el rol de coordinador Lic. Soledad Mayansky. Aquí acercamos el testimonio de esta Licenciada en Estudios Orientales de la Universidad del Salvador, que fuera participante en el 2013 y que este año se suma al equipo desarrollador del concurso en el oficio de “coordinador”, para la asistencia de los participantes de este año.

Las expresiones de Soledad Mayansky: El año pasado me enteré de la propuesta a través de las redes sociales y porque se comentó en mi Facultad. Como me interesan las temáticas de diversidad cultural y multiculturalismo me llamó la atención el nombre de “Concepto Multiculturalismo”, por ello asistí a la conferencia de presentación en Mayo del 2013. La propuesta me resulto muy interesante porque trataba el factor cultural en las relaciones internacionales y por ello me sumé a participar eligiendo como país a Japón. El concurso cuenta con una serie de experiencias, visitas a diversas embajadas y a una mezquita, que ayudan al participante a interiorizarse del punto de vista sobre estos ejes temáticos según cada país y contexto cultural. En mi caso, como era en aquel momento estudiante de estudios orientales, me resulto muy interesante poder acercarme a estas temáticas desde la mirada de las políticas gubernamentales de cada país.

Al unirme al proyecto, con el tiempo he podido extender mis vinculaciones, algo que también suma valor. Para esta segunda edición del concurso “Concepto Multiculturalismo” he decido sumarme a la organización en el rol de coordinadora, ya que deseo colaborar con los nuevos participantes para que puedan profundizar en sus conocimientos sobre las cuestiones inter-religiosas e inter-culturales, y su vinculación en con las relaciones inter-estatales. Deseo acompañarlos durante el proceso de investigación y análisis de los desafíos que se le presentan a las diversas comunidades y grupos sociales que componen el entramado cultural mundial. Considero que los ejes de contenidos que propone el concurso, son una herramienta muy útil para comprender las problemáticas actuales, las cuestiones más acuciantes del escenario mundial actual.
El concurso construye un espacio de expresión y complementación de miradas inter-disciplinarias, brindándole a los participantes la posibilidad de proponer posibles soluciones para estos nuevos desafíos y futuros escenarios.

El concurso esta diseñado para involucrar la voluntad y cooperación de diferentes actores, académicos, docentes, diplomáticos, empresarios, políticos; cada uno contribuye de alguna manera para que se lleven adelante los objetivos de llevar conocimiento y debatir sobre el factor de la multiculturalidad. En el perfil de coordinador, Lic. Soledad Mayansky.

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Concurso “Concepto Multiculturalismo” 2014, lanzamiento 21 de Mayo

Reunión de trabajo entre los desarrolladores del concurso de formación “Concepto Multiculturalismo“. Preparativos para la presentación del segundo año de esta iniciativa organizada por Asociación Civil Amigos Diplomáticos ACAD, la Asociación Esposas Diplomáticos en Argentina ADEA y el medio Equilibrium Global. Los preparativos para la conferencia de apertura del concurso 2014 que será en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires en oportunidad de la celebración del “Día Internacional de la Diversidad para el Diálogo y el Desarrollo”, para el 21 de Mayo.
Nuevamente, los oficios de la Diputada de la Ciudad de Buenos Aires, Victoria Morales Gorleri en recibir a los organizadores y ser nexo entre esta propuesta de la sociedad civil y el ámbito parlamentario. Una vez más, gracias a la gestión de la Diputada Victoria Morales Gorleri, el concurso “Concepto Multiculturalismo” será declarado de interés cultural por mayoría de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires.
En el encuentro de trabajo en la comisión de educación de la Legislatura Porteña, la Diputada remarcó el interés por la movida que genera el concurso en la sensibilización a toda la comunidad de la importancia del diálogo inter-religioso y consideró los valores y principios que promueve el concurso.
En los preparativos para la conferencia de apertura del concurso edición 2014, participaron los coordinadores, representantes de otras instituciones que son adherentes al concurso como el Lic. Miguel Wegner de UPF Argentina y hasta representantes del jurado con el Mg Mauricio Vazquez, que por segundo año será uno de los evaluadores de los trabajos de investigación de los participantes.
Por parte de ADEA, la Sra. Darja Sorjo Mencín puso en relevancia el aporte que el concurso genera para el acercamiento entre los estudiantes y las sedes diplomáticas, las Embajadas abren sus puertas y pueden brindar elementos y conocimientos sobre el factor cultural, las cuestiones identitarias y las políticas que cada estado lleva adelante para trabajar en los desafíos de la convivencia entre diferentes grupos sociales y por sostener los principios de la diversidad. Cuestión muy importante porque representa una actualización de conocimientos de los estudiantes, que obtienen el testimonio de primera mano desde la voz de un funcionario diplomático. Algo muy estratégico para el desarrollo de su carrera profesional.
La presidente de ACAD, Sra Raquel De Luca contextualizó sobre el trabajo de los organizadores explicando que el concurso es un ejercicio de diplomacia civil, que conecta a involucra de manera real a las embajadas y acerca a los estudiantes y profesionales al campo diplomático. Remarcando la importancia de que además de cuestiones teóricas y actualización, el concurso brinda a los participantes la posibilidad de tejer redes de vinculación en la esfera de las relaciones internacionales.
También el coordinador general Lic. Ezequiel Ramoneda explicó los contenidos que se diseñaron para este segundo año en el formato de talleres. Ramoneda explicó algunos ejes conceptuales sobre el factor del multiculturalismo y cuáles son los enfoques que la organización del concurso toma para acercar una transferencia de conocimientos a los participantes. Unos treinta participantes elegirán treinta países para llevar adelante un trabajo de investigación que es asistido y coordinado por los organizadores del concurso, brindándose además capacitación optativa en esta materia a cargo de reconocidos expertos.
Para la fecha del 21 de Mayo a las 18.00hs se presentará la conferencia que dará apertura al concurso “Concepto Multiculturalismo 2014″, en esta jornada de reflexiones participarán Embajadores, líderes religiosos y expertos académicos. Prevalece el mismo espíritu de trabajo, donde varios actores se involucran para un mismo objetivo, el de brindar conocimientos y sensibilizar sobre el factor de la diversidad cultural y el diálogo interreligioso.

Referencias sobre el ” “Día Internacional de la Diversidad para el Diálogo y el Desarrollo”  http://www.un.org/es/events/culturaldiversityday/
Concurso

 

El mapa de las religiones en Oriente, Lic. Soledad Mayansky

Compartimos reseña del trabajo presentado por Lic. Soledad Mayansky en programa radial “Equilibrium & Tu voz al Mundo” de la Universidad Abierta Interamericana. Este resumen explica en forma generalizada el mapa de las principales religiones en el extremo oriente. China, Japón, Corea; entre los estado-nación mas influyentes y más dinámicos en el factor multicultural. 

Comenzaremos con el chamanismo coreano, entendiendo por chamanismo una religión, centrada en la creencia en buenos y malos espíritus, que pueden ser influidos solamente por los chamanes. La figura del chaman además posee la capacidad de comunicarse con estos y mediar entre ellos y los humanos, transportarlos a unos y otros de un plano a otro, o transportarse a sí mismo entre planos (realizar viajes/proyecciones astrales), utilizar un animal por tótem, etc. Para realizar la mayoría de estas actividades la chaman o mudang -en el caso coreano, ya que es un chamanismo de origen matrilineal- utiliza la danza con música percutida para entrar en trance y lograr así la proyección.  Cada aspecto de este ritual es fundamental: los instrumentos musicales que siempre deben de ser de percusión para lograr colocar la mente de la chaman en estado alfa, generalmente son pequeños tambores, que poseen unas cuerdas en sus lados con pequeñas bolillas, que al girarlo golpetean la superficie percutible del tambor. La indumentaria, que suele estar recubierta de pequeños espejos, los cuales simbolizan portales hacia otras dimensiones, curar enfermedades, etc.
Los dones que posee una mudang, sean de origen natural, o adquiridos por entrenamiento con otra mudang (en este último caso suele discutirse la validez de dichos dones), suelen distinguir a la chaman de otro ser humano ordinario. En Corea para demostrar que una persona puede ocupar el lugar de mudang debe poseer determinadas características: debe haber sufrido una enfermedad psicológica, que altere su comportamiento cotidiano (dejar de comer, vagabundear, etc.) por más de ocho años, y debe curarse solo sin asistencia médica. También debe de llevar a cabo los ritos para comunicarse con los espíritus; y fundamentalmente debe ser reconocido como el guía espiritual de su comunidad y satisfacer sus necesidades.
Entonces, existen dos tipos de chamanas o mudang: aquellas que han sido elegidas por los dioses para cumplir este rol, y aquellas que han heredado de sus familias la vocación.
Actualmente, el chamanismo ha sufrido un fuerte debilitamiento, y se cree que la mayoría de las personas que recurren a ellos son de bajo estrato socio-cultural. Aun así, es bien sabido que muchos empresarios importantes, directores y herederos de chaebols (mega corporaciones coreanas), suelen recurrir a ellas por su capacidad de adivinación, para prever el futuro, realizar un ritual de purificación o simplemente que actúe como casamentera.
Otra de las religiones más importantes en todo el noreste asiático es el budismo, del que repasaremos brevemente sus principios fundamentales en general. El budismo surge en la India hacia el siglo V aC. con su fundador Siddharta Gautama o Sakyamuni (el sabio del clan Sakya en la India). Según la historia de la vida de Buda, él fue un príncipe kshatriya (una de las castas más altas), que se casó y fue padre de joven, vivió toda su vida dentro del palacio familiar, pero en una oportunidades él logró salir. En la ciudad el presenció cuatro aspectos de la vida que lo hicieron reflexionar: un anciano, un enfermo, un cadáver y a un monje asceta. Esta experiencia marco profundamente la mente de buda, que había vivido sobreprotegido dentro de su palacio. Ante esto, surgen en su mente nuevos cuestionamientos sobre la existencia humana, se decide y abandona el palacio para encontrar respuestas. En un principio lleva una vida ascética, con prácticas rigurosas y grandes privaciones, pero se percata que este camino no lo ayuda a encontrar las respuestas que busca, entonces decide buscar las respuestas por sí mismo, con gran introspección y practicar la meditación. Él, después de varios días de meditación, logra alcanzar la iluminación y llega a comprender la verdadera naturaleza universal. Entonces decide dar a conocer este conocimiento y comienza a predicarlo.  Según el Buda existen cuatro nobles verdades: 1) la existencia humana es dolor, 2) la causa de este sufrimiento es el deseo, 3) la extinción del deseo acaba con el sufrimiento, y 4) el camino para la extinción del deseo es la óctuple senda (8 caminos: recta visión, rectas aspiraciones, recta palabra, recta conducta, recta vida, recto esfuerzo, recta mente y recta contemplación). Siguiendo la óctuple senda se logra la iluminación y por lo tanto también la liberación del ciclo de re-encarnación y el fin del sufrimiento.
Según el budismo no existe el yo individual –anatta-, esto se mantiene en todas las escuelas del budismo. La ilusión de la existencia de un yo o ego produce apego: el nacimiento genera apego a la vida, este genera deseo. El deseo crea sensaciones o percepciones de contacto, que mediante los sentidos genera la concepción de individualidad o ilusión de consciencia individual. Esta ilusión o  engaño – mara-  sobre la verdadera naturaleza del universo crea karma debido a la ignorancia.
Realizando un análisis funcionalista, podemos decir que el budismo surgió como una respuesta cultural reaccionaria al sistema de castas. Buda sustituyó la idea de dioses remuneradores de las acciones buenas y malas, por una justicia inmanente a los actos mismos, al contrario de la concepción hinduista.[1] Mientras que en el hinduismo la salvación estaba reservada a la casta brahmánica (la casta más importante de la India: los sacerdotes), Buda acentuó la igualdad entre los hombres para obtener la liberación.
Existen dos grandes ramas de budismo, el hinayana o pequeño vehículo y el mahayana o gran vehículo. Sus nombres se refieren particularmente a si una vez alcanzada la iluminación o estado de budeidad[2] se funden con el absoluto (arhant) o si deciden regresar, en forma de manifestación, para ayudar o otros seres a alcanzar la liberación también (bodhisattva). Esta es la diferencia fundamental entre ambas ramas.
El ciclo de reencarnación o rueda del samsara, se produce en ambos casos debido a la acumulación karmica, tanto de Karma positivo como negativo[3]. Cuando se produce la liberación del cuerpo material (en el caso del budismo hinayana) o la extinción de la ilusión de tal (según el mahayana), se produce la liberación entre la prakriti o materia y el purusha o cuerpo sutil, pero durante este proceso de separación se produce la re contaminación del purusha con materia karmatica, esta contaminación genera nuevamente la ilusión de la existencia del ego o yo en el purusha, desencadenando nuevamente el ciclo de encarnación.
Estas diferencias son fundamentales, si tenemos en cuenta que la rama del budismo que se expandió por el este asiático es la mahayana, que se había expandido por el norte de la India, y cree que por una cuestión de mayor proximidad geográfica fue la que se extendió por el este de Asia. Conocer estas características nos ayuda a comprender mejor determinados aspectos de la conformación del pensamiento del este asiático. El budismo que penetro primero en China y de ahí progresivamente se expandió hacia Corea, Japón y el resto del este asiático. Llegó a China a mediados del siglo I dC. y se adaptó a la mentalidad china. Su afirmación definitiva sería en el siglo VI dC. Entre las sectas budistas en China podemos mencionar:
El amidismo: fue desarrollado en China y Japón, originado en el noroeste de la India. Se introdujo en China hacia el 150 d.C., y se estableció en el 350 al fundarse la Escuela de la tierra pura o Tendaishu, donde Buda aparece como salvador o Buda Amitabha “Buda de la luz infinita”. Creen que con solo invocarlo por su nombre se puede alcanzar la salvación. Por lo tanto, esta secta hace énfasis en la devoción para alcanzar la liberación. También le rinde culto al Buda histórico Shakyamuni, Avalokiteshvara o “Buda de la Gran Compasión” y a Maitreya (el Buda que vendrá  en el futuro para restaurar la doctrina budista) entre otros.
Ch’an: la palabra Ch’an deriva de la palabra sanscrita dhiana, que significa meditación y hace referencia directa al método para alcanzar la iluminación en el que se centra esta escuela. Fue llevado a China por un monje de origen indio, Bodhidharma. Se desarrolla durante los siglos IX y X.  Su característica principal, tal vez es su especie de fusión entre el budismo propiamente dicho y el taoísmo. Posee una ausencia de ritual y no es dependiente de las escrituras. Esta Escuela budista en Corea se llamó Son.
El budismo llegó a Corea desde China hacia fines del siglo IV dC. Y fue convertido en religión de Estado, que posteriormente colaboró con la llegada del culto a Japón. En Corea las principales sectas Chinas tomaron su propia forma, “modelada” por la tradición cultural coreana.

En el caso de Japón, llegaron varias escuelas budistas que ya habían pasado por los tamices culturales de China y Corea. Entre estas se encuentran:
Amidismo: llevado a Japón a fines del siglo X. Allí se subdividió en otras sectas, de las cuales las más importantes son:
-Jodo Shu o secta de la “tierra pura”: inspirada en los Sutras sukhavativyuha (tierra feliz o pura).En el aparece la figura de Ananda, su discípulo, como Amitabha, que hizo una serie de votos para salvar a todos y mediante su mérito creó un reino llamado Tierra pura o Sukhavati. En Japón esta Escuela fue fundada por el monje Honen Shonin.
-Jodo Shishu o “verdadera tierra pura”: Esta Escuela se desprende de la anterior, y fue fundada por el discípulo de Shonin, Shinran Shonin, quien destacó que sólo la fe y la invocación de Buda eran útiles para alcanzar la salvación. Cristalizó el nembutsu (la invocación mantrica consecutiva y sostenida de Buda Amitabha), como medio para alcanzar la liberación después de la muerte física.
-Zen (Ch’an china): llevada a Japón desde China en el siglo XIII dC. por el monje Myoan Eisai. Posteriormente sus enseñanzas fueron profundizadas por el monje Eihei Dogen, quien no se limitó a la vida monacal, sino que participó de la vida social japonesa. Este monje hace hincapié en que se llega a la liberación por medio de la práctica del zazen (meditar sentado para poner la mente en blanco, libre de pensamientos).
-Nichiren: lleva el nombre de su fundador, un monje que vivió en el siglo XIII dC., es una secta de origen japonés, escindida del amidismo, que también tomó algunos componentes shintoístas. Se divide en las Escuelas Nichiren Shoshu y Nichiren Shu, la primera le otorga al monje fundador el titulo de Buda original, y le da prioridad a sus enseñanzas. La segunda lo considera solo como un bodhisattva, y se basa en sus escritos y en el Sutra del loto, tal como el mismo Nichiren hizo en vida. Esta Escuela en general tuvo mucha influencia durante los periodos militares de Japón por acentuar aspectos propios de Japón, que se buscaban en el pensamiento nacionalista.

Desde su llegada, los valores del budismo mahayana  entraron en juego con otras corrientes de pensamiento propias de la zona como el confucianismo y el taoísmo. Se estableció una compleja relación entre estos, por un lado se podría decir que los principios budistas resultaron compatibles con  estas filosofías, lo que facilitó su aceptación cultural. Aunque inicialmente, se estableció una suerte de relación dialéctica entre las religiones y filosofías mencionadas,  producto de la competencia entre los nuevos seguidores del budismo y los de las diferentes corrientes de pensamiento. Este enfrentamiento sucedió principalmente entre el taoísmo y el budismo, por cuestiones políticas y filosóficas. De todas formas, con el tiempo las diferencias fueron superadas y el budismo se instauro como la religión principal de la zona, adquiriendo características propias de las culturas receptoras. Con esto me refiero a que, si bien China es la “madre cultural” de la región y que junto con Corea y Japón compartía y comparte el confucianismo y el budismo, cada uno de estos territorios poseía su propia identidad cultural, con características propias únicas, que los diferenciaba y diferencia aun en la actualidad.

Entrevista 04-01-2014 en programa radial “Equilibrium & Tu voz al Mundo” Lic. Soledad Mayansky – Estudios Orientales Universidad del Salvador. Profesora en Nichia Gakuin. Asesora de la Cámara de Comercio, Cultura y Producción Argentino China.

[1] Según el cual, las buenas acciones son aquellas que cumplen con los deberes, limitaciones y derechos propios de la casta, que sostienen el orden del universo. Mientras que las malas acciones son aquellas que desafían estos límites, rompiendo con el orden del universo establecido por el dharma o ley universal.

[2] Existen tres aspectos de la unidad, tres cuerpos de Buda o trikaya:

  1. Dharmakaya o el “cuerpo de la ley”: que se refiere a la ley o dharma que rige el universo. Es atemporal y eterno, es la verdadera realidad búdica que representa la iluminación del Buda.
  2. Sambogakaya o “cuerpo glorioso”: es el cuerpo de luz, ideal o resplandeciente. Resultado de sus buenas acciones y es la forma en que se manifista en las doctrinas de la “tierra pura”. Sólo alcanzado por el bodhisattva.
  3. Nirmanakaya o “cuerpo de transformación”: es el cuerpo terrenal con el que Buda se manifiesta a los hombres para revelarles la doctrina. Es el llamado “Buda histórico” Sidharta Gautama.
[3] Existen dos tipos de karma: uno positivo que se genera mediante la realización de acciones basadas en los preceptos budistas, que ayudan al mantenimiento del orden o dharma; y otro negativo, que se produce mediante acciones que rompen con estos preceptos.
Soledad Mayansky

Premio por “Proyecto educativo-social de formación”

Las Naciones Unidas convocan a celebrar el 5 de Diciembre el “Día Internacional del Voluntariado”, en este año 2013 la consigna es: “Jóvenes del mundo. Activos”. En Buenos Aires y con auspicios del “Centro de Información de las Naciones Unidas para Argentina y Uruguay”, la filial Argentina de UPF llevó a cabo una conferencia para poner en relevancia el valor del voluntariado mediante la entrega de premios del concurso solidario “Acción Social: Voluntariado y Bien Común”. La iniciativa de formación “Concepto Multiculturalismo” llevada adelante en forma conjunta por la Asociación Civil Amigos Diplomáticos ACAD, la Asociación Civil Esposas de Diplomáticos Acreditados en Argentina ADEA y el medio “Equilibrium Global”, fue reconocida con segundo premio como “Proyecto educativo-social de formación en y para el diálogo interreligioso”. Por tercer año consecutivo la filial Argentina de UPF  reconoce a voluntarios y organizaciones por las distintas iniciativas y proyectos que desarrollaron durante el año, e intenta ser un aporte y un incentivo al servicio, como semilla de paz social, comunitaria y global.A sol CHICO
Al recibir el premio, Soledad Mayansky explicó al público que el concurso “Concepto Multiculturalismo” consiste en un trabajo en red que ha logrado involucrar a representantes de sedes diplomáticas, universidades, organizaciones y actores del sector privado; materializando de manera real la participación de numerosas personas cooperando por un mismo objetivo: la formación. Mayansky, una de las ganadoras del concurso “Concepto Multiculturalismo 2013”, resaltó el valor del voluntariado y relató de los ejes centrales que persigue el concurso. También el coordinador Lic. Ezequiel Ramoneda dio a conocer detalles del proyecto de formación “Concepto Multiculturalismo” junto a la Presidente de ACAD Raquel De Luca.
El Lic. Miguel Werner, Secretario General UPF Argentina coordinó la ceremonia que contó con más de 130 representantes de ONGs de diferentes puntos de Argentina; un muy alto nivel de representatividad donde las instituciones de la sociedad civil de todo el país pudieron dar a conocer sus acciones solidarias y de valiosa contribución al bienestar de la comunidad, a la vez de ser reconocidas con menciones y premios otorgados por un distinguido jurado.
Werner remarcó que esta fecha establecida por la ONU el 17 de diciembre de 1985 exhorta adoptar medidas por una “mayor conciencia de la importante contribución de los voluntarios, estimulando así a más personas en todas las condiciones sociales a ofrecer sus servicios como voluntarios”.
Los organizadores del concurso “Concepto Multiculturalismo” expresamos la satisfacción por este reconocimiento, es un excelente cierre de la exitosa primer edición de esta iniciativa y motivo de estímulo para toda la comunidad de este concurso para continuar la labor en el 2014.

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Visita Centro Cultural Coreano América Latina

Actividad pendiente en el marco de la agenda de propuestas de formación sobre multiculturalidad que brinda la organización del concurso “Concepto Multiculturalismo” edición 2013, se materializo una visita al Centro Cultural Coreano de América Latina. El Director del Centro, Yo Chongyul, brindó una completa y muy entretenida charla para participantes del concurso con seleccionados contenidos para conocer de aspectos históricos, identitarios, socio culturales y hasta políticos de Corea.
El encuentro se desarrolló en el salón principal y bajo la coordinación de Soledad Mayansky, las autoridades del Centro brindaron presentación de vías dispositivas sobre aspectos tradicionales y estructurales del país. La península coreana ha sido invadida aproximadamente unas 900 veces en su larga historia; pero que ha sabido mantener las raíces de su identidad. La charla, destacada por la amabilidad y simpatía del Director Chongyul; se refirió a cuestiones como el alfabeto, la gastronomía, la música y las personalidades relevantes que son destacadas en varias esferas, como ser Ban Ki moon, el Secretario General de Naciones Unidas, o Jim Yong Kim, actual Presidente del Banco Mundial. Se brindó detalles a saber, la franja fronteriza de que divide a ambas Coreas es hasta un kilómetro, al no existir desarrollo urbano por estar despoblada, será considerada una maravillosa reserva natural siendo declarada como patrimonio de reserva natural para la paz por Naciones Unidas. En cuanto a la variedad gastronómica, ello tiene un significado hacia la salud y ése es su concepto de la base alimentaria, ejemplo de ello es Kimchi, una comida tradicional de Corea. También conversamos sobre los flujos migratorios y la diáspora coreana en Argentina.
Capítulo a parte para saber de las dimensiones de todas aquellas iniciativas culturales de exportación coreana al mundo, desde el movimiento “hallyu”, a productos que han conquistado occidente y son de origen coreano como “puka” o el mismo “Park Jae Sang” a través de su conocida canción, Gangnam Style, “el baile del caballo”.
También pudimos conocer cómo se estructura su alfabeto, llamado Hangeul. Un sistema de escritura fonético que representa los sonidos de la lengua hablada coreana, siendo considerado como uno de los más fáciles de aprender en el mundo y también Patrimonio de la humanidad por la UNESCO. Fue promulgado por el Rey Sejong, cuarto rey de la Dinastía Joseon, a mediados del siglo XV. Este rey, que consideró la educación como la base fundamental para el desarrollo y crecimiento de su reino, se propuso alfabetizar a toda la población coreana por medio un alfabeto propio coreano. Hasta entonces, se escribía con caracteres de origen chino, ya que sólo poseían un idioma propio hablado. En consecuencia, sólo una pequeña élite intelectual coreana podía acceder al conocimiento. Gracias a su labor, el rey Sejong “el grande”, es actualmente reconocido en ambas coreas, como uno de los monarcas más importantes de su historia.  Asimismo, el Señor Yi Chongyul, también nos informó que en Corea se desarrolló la primera imprenta de tipos móviles de metal 200 años antes al sistema europeo de  Gutenberg.
Finalizando su presentación, pudimos conocer el significado de la bandera nacional coreana. El fondo blanco hace alusión a la pureza del pueblo. Las semiesferas roja y azul forman el símbolo del Universo y significan el Yin, es decir, fuerza negativa del universo, y por otro lado el Yang, fuerza positiva del universo. Los elementos de las cuatro esquinas representan el agua, el fuego, el cielo y la tierra.
Los asistentes pudieron interactuar con el director, quien a la vez se desempeña como secretario cultural de la Embajada de Corea en Argentina.
Una fantástica jornada para el cierre de todas las actividades de formación que fueron brindadas en el marco del concurso “Concepto Multiculturalismo 2013”; muchos elementos de valor para saber de Corea en la charla que los participantes pudieron compartir en la sede del Centro Cultural Coreano de América Latina.

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Perfil participantes, Soledad Mayansky

Ha finalizado el concurso de ensayos “Concepto Multiculturalismo 2013”, hemos conocido a los distintos actores que son parte de una misma comunidad, desarrolladores, jurado, coordinadores, instituciones, partners y hemos presentado el perfil de los participantes. Una cadena que actúa en cooperación para un objetivo en común, la formación de las nuevas generaciones y la puesta en valor del factor de la multiculturalidad en las relaciones internacionales.
Presentamos otro de los perfiles de quienes han participando del concurso en esta edición 2013, quien ha recibido mención y reconocimiento por su trabajo, el caso de Soledad Mayansky, de Estudios Orientales de la Universidad del Salvador. País asignado: Japón.
Luego del cierre del concurso tras la jornada del 20 de Septiembre en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires; Soledad Mayansky nos cuenta cómo se acercó a participar:  “En Mayo de este año asistí en la USAL, Casa de estudios de mi carrera,  a la conferencia de apertura del concurso generado por Equilibrium Global y las demás instituciones organizadoras del concurso. Me interesó mucho la propuesta que hizo la organización para profundizar en las implicancias del multiculturalismo en la actualidad. Además me resultó enriquecedor para la experiencia que los participantes proviniesen de diversas carreras, que aportasen diversas ópticas sobre el fenómeno, concebidas por las directivas de cada disciplina. En la era de la globalización, sin lugar a duda es necesario que todos los profesionales de las disciplinas sociales nos complementemos para mejor la comprensión de las dinámicas interculturales y colaboremos en el desarrollo de un dialogo intercultural sustentable, fundamental para alcanzar un mundo más pacífico, cooperativo y abierto.

Sobre la experiencia como participante, en su balance Soledad Mayansky explica: “Para mí fue un honor tener la oportunidad de participar de un concurso promovido por una organización seria y comprometida con fines tan loables. Por otra parte, el concurso mi dio la oportunidad de profundizar en mis conocimientos sobre mi área de estudio y utilizar las herramientas adquiridas para efectuar un análisis sobre una temática contemporánea a mí, de profundo impacto socio cultural internacional. Equilibrium me acompaño durante todo el proceso de desarrollo de mi investigación y me dio preparación, ya que también organizó jornadas de capacitación con expertos en el tema y encuentros con diplomáticos que nos dieron su perspectiva sobre el fenómeno en su país de origen”.
Sobre el ensayo de Soledad Mayansky ha sido reconocido con “Mención” por su desempeño, el título de su trabajo: “Los bienes culturales japoneses en la neo-postmodernidad – Una mirada desde el multiculturalismo”, al respecto nos cuenta: “En mi trabajo, analizo el desarrollo de los bienes culturales japoneses en la neo-postmodernidad, e indago en los diversos factores que promovieron su masificación, popularidad regional e internacional, impacto socio-cultural y éxito comercial; desde una mirada crítica, intentando despojarme de “la mirada occidental” sobre el fenómeno. Realizo un seguimiento del proceso de cambio que atravesó la industria cultural japonesa durante este último periodo y cuáles fueron las motivaciones detrás de estos cambios.

Asimismo, para lograr una mejor comprensión de este fenómeno internacional, durante la investigación, me resultó fundamental indagar en las diferentes motivaciones que movilizan al público/consumidor de estos bienes, dado que está compuesto por personas provenientes de diversos contextos socioculturales. Con esta idea en mente, resultó evidente que los bienes culturales juegan un papel fundamental en el dialogo inter-cultural en la actualidad, dado que su consumo implica una apertura cultural hacia “el otro”, en este caso japonés. Entonces, fue fundamental penetrar en las mentes de los consumidores culturalmente heterogéneos, para comprender mejor la masificación de los bienes culturales japoneses. La mejor forma de hacerlo, fue entender qué buscan los consumidores en estos bienes, cómo se construye la identificación personal y grupal con un producto cultural que tiene un origen cultural diferente al del consumidor.  Cómo su consumo, y el proceso de recepción de los contenidos del bien, afecta la percepción y vinculación del consumidor con “el otro japonés”.
El concurso de formación “Concepto Mulculturalismo 2013” ha finalizado muy satisfactoriamente habiendo cumplido con todas las metas propuestas y habiéndose logrado una considerable repercusión en el ámbito académico y diplomático por los resultados objetivos en esta iniciativa conjunta. Los ensayos seleccionados serán publicados en un libro que, junto a la voz de líderes y referentes de distintas partes del mundo, pondrá en debate el factor de la multiculturalidad en la compleja agenda del presente en la palestra internacional.

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Menciones y listado de ensayos del concurso edición 2013

Publicamos la lista de ensayos seleccionados del concurso “Concepto Multiculturalismo 2013“, declarado de interés por la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires. Los organizadores de esta actividad de formación han convocado a expertos para la evaluación de los mejores trabajos, damos a conocer el listado final. Los participantes encararon sus investigaciones con asistencia permanente de los coordinadores: Lic. Ezequiel Ramoneda, Lic. Justina Botto, Lic. Alicia Singerenko, Lic. Lucas Oro, Lic. María Cecilia Velez Benac. El jurado ha estado compuesto por Mg. Mauricio Alejandro Vazquez, Lic. Nancy Falcón, Lic. Rosa Julia Bellizi y la coordinación general a cargo del Dr. Diego Robledo Ávila Paz.

El ensayo ganador del concurso “Concepto Multiculturalismo 2013” ha sido para:
-Florencia Molinero. Relaciones Internacionales en la Universidad de Belgrano. País asignado: Turquía. Título de su ensayo: “La institucionalización del idioma como lengua oficial: el caso en la Republica de Turquía”

Luego se han entregado las siguientes menciones reconociendo los trabajos de:
-Soledad Mayansky. Estudios Orientales en la Universidad del Salvador. País asignado: Japón. Título de su ensayo: “Los bienes culturales japoneses en la neo-postmodernidad & Una mirada desde el multiculturalismo”.
Carla Bondino. Relaciones Internacionales en la Universidad del Salvador. País asignado: Grecia. Título de su ensayo: “Una visión desde la cuna del pensamiento occidental moderno: Grecia”
-Laura López.  Relaciones Internacionales en la Universidad de Palermo. País asignado: Francia. Título de su ensayo: “Integración cultural en Francia: ¿Universalismo o multiculturalismo? Las 2 caras de la misma moneda”.
-Mauricio Germán Muñoz. Relaciones Internacionales en la Universidad Católica Argentina. Título de su ensayo: La política lingüística de Filipinas en perspectiva multicultural.
-Ana Schiller. Relaciones Internacionales en la Universidad del Salvador. País asignado: Georgia. Título de su ensayo: “Deseos de Unidad & El caso de Georgia y sus conflictos inter-étnicos”.

Comunicamos finalmente la lista que completa los ensayos seleccionados que serán parte de la publicación del libro para el 2014. Para tales fines, los organizadores convocarán a un “grupo de contacto” que se ocupará de incorporar la voz de líderes y referentes en esta materia, tanto de Argentina como de otros países del mundo:
-Nadia Ruiz. Relaciones Internacionales en la Universidad del Salvador. País asignado: Rumania. Título de su ensayo: “Coexistencia cultural rumana-argentina”.
-María Florencia Luppi. Relaciones Internacionales en la Universidad Católica Argentina. País asignado: Noruega. Título de su ensayo: “Diversidad: una responsabilidad nacional – El caso Sami en Noruega”
-Martín Rafel López. Relaciones Internacionales y Ciencias Políticas en la Universidad Católica de La Plata. Título de su ensayo: “Multiculturalismo en las tierras del sur: Una aproximación a la implementación de políticas multiculturales en la Mancomunidad de Australia”.
-Lisandro Serafín. Relaciones Internacionales en la Universidad del Salvador. País asignado: Perú. Título de su ensayo: “¿Qué nos enseña Conga a la luz del multiculturalismo? La importancia del diálogo intercultural en el Perú”.
-Ariel Saizer: Relaciones Internacionales y Gobierno en la Universidad de la Empresa UADE. País asignado: Corea. Título de su ensayo: “Descubriendo la nueva Corea & Soft power y la oleada coreana en el multiculturalismo”. 
-Andrea Yanet Alvear: Relaciones Internacionales en la Universidad Católica de Salta. País asignado: India. Título de su ensayo: “La diversidad religiosa en la India – El nuevo hinduismo y la multiculturalidad”.
-Jaqueline Caballero. Relaciones Internacionales en la Universidad del Salvador. País asignado: Estados Unidos. Título de su ensayo: “Multiculturalismo en los Estados Unidos”.
-Soledad Barrionuevo.  Licenciatura en Historia en la Universidad de Buenos Aires. País asignado: Eslovenia. Título de su ensayo: “La patria es la lengua” – La cultura como identidad lingüística. Estudio del caso: La reforma protestante en Eslovenia.
-Ailien Montesano. Relaciones Internacionales en la Universidad del Salvador. País asignado: Brasil. Título de su ensayo: “El carnaval en Brasil: Una mirada al multiculturalismo”.
-Eric Paredes Zepeda. Relaciones Internacionales en la Universidad de Palermo. País asignado: Sudáfrica. Título de su ensayo: “Sudáfrica: La nación del Arco Iris”
-Melanie Camila Patelli. Relaciones Internacionales en la Universidad del Salvador. Título de su ensayo: “La multiculturalidad en Republica Checa ¿Evolución o transformación?”
-Noelia Garcia Perez. Relaciones Internacionales y Gobierno en UADE. País asignado: Argelia. Título de su ensayo: “Argelia y el Choque de Culturas: El caso del Pueblo Indígena “Los Amazigh”.
-Estefanía Zenteno. Relaciones Internacionales en la Universidad Abierta Interamericana. País asignado: Vietnam. Título de su ensayo: “La unidad de un pueblo para sostener la identidad y la cultura”.

Los organizadores celebramos que el concurso ha finalizado en forma exitosa, donde los objetivos planteados se han cumplido satisfactoriamente y se han superado las expectativas. Felicitamos a todos los concursantes por sus excelentes ensayos, que han demostrado un excelente nivel profesional con un gran potencial y talento. El desarrollo del concurso ha significado que varias voluntades trabajaran en un mismo objetivo y se ha generado una “comunidad” que seguirá activa para la puesta en valor del factor de la multiculturalidad.

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