Concepto & Multiculturalismo

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Perfil de partners, DAIA

Presentamos el perfil de otra de las organizaciones de la sociedad civil que suman adhesión a la iniciativa del concurso “concepto multiculturalismo”. Sobre el perfil de DAIA (Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas), a la cual están adheridas unas 140 instituciones judías de Argentina) podemos contar que su misión es de luchar contra toda expresión de antisemitismo, de discriminación, racismo y xenofobia, preservar los derechos humanos, promover el diálogo interreligioso y la convivencia armónica entre todos los ciudadanos, en un marco de respeto a las diferencias.
Entre las numerosas actividades institucionales la DAIA tiene un área de “Compromiso con la Diversidad” (1) que trabaja sobre un taller itinerante “Mi compromiso con la diversidad”. En el marco del programa de “Programa de Promoción y Gestión de la Diversidad”, se emprenden capacitaciones con el objetivo de certificar la calidad institucional de las empresas, organizaciones gubernamentales y asociaciones civiles que asuman el compromiso en el desarrollo de políticas activas contra la discriminación y en pos de la diversidad cultural en sus ámbitos de influencia.
Además funciona un departamento político y un centro de estudios sociales, junto con una publicación mensual y un anuario. La DAIA es también entidad fundadora de “DIVERSIA”, que es el “Centro de Investigación, Capacitación y Desarrollo en Materia de Diversidad Cultural, Étnica y Religiosa”, que fue creado en diciembre de 2011 con el objetivo de profundizar lazos de cooperación intercultural. Site institucional: http://www.daia.org.ar  Video recomendado sobre el relato sobre las raíces institucionales de la DAIA para comprender sobre el concepto de discriminación, explica Lic. Alicia Singerenko es Directora de Capacitación y Gestión de la Diversidad, en la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas DAIA: http://www.youtube.com/watch?v=GyLVNi5K8mk

A daia

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Bases de construcción de la diversidad cultural

La experta Alicia Singerenko, Lic. En Ciencias de la Educación y Coach Ontológico; es también la Directora de  Gestión de la Diversidad en la organización DAIA.  Presentamos reflexiones de Alicia Sigerenko, quien también integra el Consejo Académico del concurso “Concepto Multiculturalismo”.

Es interesante preguntarse: cómo nos constituimos en la persona que somos?
Persona como “personaje”, es decir, nuestras acciones y lo que somos en el mundo.
Nos vamos construyendo con Otr@s: a la vez que construimos, nos construyen porque somos la persona que hace por lo que es y es por lo que hace, tanto de lo individual como de lo que podemos hacer como grupo.
Veamos, entonces, diferentes teorías que proponen distintas formas de gestionar y administrar las diferencias culturales y su correspondiente respaldo filosófico.
Estas teorías coexisten en la actualidad y están relacionadas con las problemáticas sociales, políticas, económicas, epocales, históricas, etc. de una determinada región o país y de ellas se desprenden diferentes propuestas políticas y actitudes que inciden en las relaciones individuales, colectivas y sociales.

ETNOCENTRISMO
La cultura propia se constituye en el  parámetro central y único para medir las otras culturas, comportamientos, etnias, vidas.
Al decir cultura, estoy tomando la definición que hace la antropología, como la totalidad de las prácticas y las visiones del mundo que comparte, a grandes rasgos, una población determinada.
Al decir que es el eje principal, quiero destacar que las otras culturas, etnias, etc. son vistas desde una superioridad que las ubica en notoria desventaja en la valoración que se hace de ellas.
Se dice que tienen la hegemonía o que son hegemónicas.
Lo que no pertenece a la centralidad está en la periferia y es visto como barbarismo, algo exótico y  pintoresco tanto positiva como negativamente. Siempre son consideradas culturas subalternas, inferiores, subdesarrolladas. Es decir, todo lo que indique que no han alcanzado el grado de desarrollo y civilización óptimo, que es el de la cultura central.
Al mismo tiempo, se les requiere que sean abandonadas en pos de adquirir la cultura “verdadera”, la única civilizada y aceptada.
Según las épocas y los lugares, hay diferentes tratamientos de las culturas minoritarias.
Vale aclarar que “minoritarias” se refiere a una localización en un momento determinado, no a una condición que le es inherente. Puede suceder que, en otro tiempo y lugar sea, o haya sido, la mayoritaria y hegemónica (preponderante).

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